可乐

（高一所写）

    这本书让我们得以跟随鲍先生的脚步，与老子、庄子、孔子等大哲人，大智者零距离接触，体会他们各具风格的思想。

    “思想家往往是不与时代同步的。他们或超前于时代，提出未来之蓝图，如柏拉图、马克思，中国的荀子也算一个，或落后于时代，留恋过去的生活，如老子、孔子。”既然时间在正向发展，为什么有圣人留恋过去呢？鲍先生这么说：“超前的思想家发现现实的所缺，恋后的思想家发现现世的所失。”是的，在前进的途中有得必有失。

    “勇于敢则杀，勇于不敢则活。”作者点出老子似乎在推崇“勇于不敢”，我不禁疑惑，作者又解释道“勇于不敢”所承受的是内心的谴责，那为什么推崇“勇于不敢”？因为“没有道德感的人是没有道德痛苦的，没有良好的文化熏陶的人往往也就没有文化负担。”我想，正是因为每个人心目中有道德感，所以才得以在抉择的时候选择勇敢。

    “道德与权利，往往是政治的两翼。”在这两者之中，往往有所取舍。而“一般的人性弱点，是异于服从于势，而很少有真心倾向义的，尤其是在利害选择面前。”对此，韩非子和荀子便提出了法治，正如现今我们所学习的一样，权利要关在制度的牢笼下，自由则是有边界的自由。在两者难以抉择时，我们应当遵守法治的规定，从而整个社会都得以安定和有序，这正是如今人们平和地度过每一天的必要基础。由此可见，圣人们真是有先见之明啊！

    “他的这种心境实在是人类心灵的花朵，永远在乡村野外幽芳独放，一尘不染，诱引着厌倦城市生活的人们。”这是庄子，他逍遥自得，有着乡野文化，在乱世中保持内心的安宁，有着激情与超脱。就像许多古人进仕与归隐之间犹豫，在有为和无为间摇摆不定，我想这各有优势。但是我想，庄子应该是从心所欲的吧，不接受世俗的束缚，超然、洒脱。

    在本书中，我更容易地了解了寂寞圣哲们的不同思想不同主张，这其中有奥妙有哲思，我想真理不是唯一，它是一颗花开千万朵的向阳之树。